وقوله تعالى : عَلى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ « 1 » ( 15 ) معناه مزمولة بالذّهب « 2 » . وقوله تعالى : مُتَّكِئِينَ عَلَيْها مُتَقابِلِينَ ( 16 ) معناه لا ينظر بعضهم إلى قفا بعض أينما شاءوا تقابلوا . وقوله تعالى : وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ ( 17 ) معناه شباب لا يموتون « 3 » . وقوله تعالى : بِأَكْوابٍ وَأَبارِيقَ ( 18 ) فالأكواب : الأباريق التي لا عرى لها . واحدها كوب « 4 » . وقوله تعالى : وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ ( 18 ) فالكأس : الإناء بشرابه ولا يسمى كأسا إلّا به . والمعين : الخمر « 5 » . وقوله تعالى : لا يُصَدَّعُونَ عَنْها وَلا يُنْزِفُونَ ( 19 ) أي لا تصدع رؤوسهم . ولا ينزفون : أي لا يسكرون « 6 » . وقوله تعالى : وَحُورٌ عِينٌ ( 22 ) فالحور : السّواد الحدق . ويقال الحور : الذي يحار فيه الطّرف « 7 » . وقوله تعالى : فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ ( 28 ) أي لا شوك لها « 8 » . ويقال : الموقر « 9 » . وقوله تعالى : وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ ( 29 ) فالطّلح : الموز « 10 » . والطّلح « 11 » : العظام ، الكثير الشّوك « 12 » .

--> ( 1 ) قرأ زيد بن علي سرر بفتح الراء « وهي لغة لبعض تميم وكلب يفتحون عين فعل جمع فعيل المضعف نحو سرير » البحر المحيط لأبي حيان 8 / 205 وانظر روح المعاني للآلوسي 27 / 117 ومعجم القراءات القرآنية 7 / 64 . ( 2 ) قال الفراء « الموضونة : المنسوجة » انظر معاني القرآن 3 / 122 وكذا ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن 446 . ( 3 ) انظر معاني القرآن للفراء 3 / 122 وقال أبو عبيدة أي لا يهرمون انظر مجاز القرآن 2 / 249 . ( 4 ) انظر معاني القرآن للفراء 3 / 123 وغريب القرآن للسجستاني 21 . ( 5 ) انظر غريب القرآن للسجستاني 83 وقال أبو عبيدة المعين : الماء الظاهر انظر مجاز القرآن 2 / 249 . ( 6 ) انظر معاني القرآن للفراء 3 / 123 . ( 7 ) ذهب إليه مجاهد انظر تفسير الطبري 27 / 102 والدر المنثور للسيوطي 6 / 156 وقال السجستاني أي واسعات الأعين انظر غريب القرآن 147 . ( 8 ) انظر معاني القرآن للفراء 3 / 124 ومجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 250 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 447 وغريب القرآن للسجستاني 183 . ( 9 ) ذهب إلى ذلك ابن عباس والحسن البصري انظر تفسير الطبري 27 / 103 والدر المنثور للسيوطي 6 / 157 . ( 10 ) انظر معاني القرآن للفراء 3 / 124 . ( 11 ) في ى الطلع . ( 12 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 250 وغريب القرآن للسجستاني 135 واعراب القرآن للنحاس 3 / 328 .